第二十章 独上西楼（下）

藏书阁一层放的是文科典籍，二层放的是武科典籍，三层则是各种农工图册，姜舞没有在一层做过多的停留，而直接上了二楼，他考上的文科，但是叶城那天可从来没说过文科的学生就不准修行，更没说过不准来二层看书，他反倒是说过只要是藏书阁的书，书院任何学生都可以随意翻看。

二层武科的书比一层文科的书少了很多，零零总总摆在几十个书架上，姜舞并不急着翻看，而是从头到尾走了一遍，他发现所有这些有关修行额书籍都是按照时间来摆放的，最外面的书都是整整齐齐的线装书，往里面一点就是包背装、经折装的书，再里面则是竹简木椟，而再最后一个架子上，姜舞竟然看见了几块骨头，他凑过去一看，这些已经发黑的骨头上竟然刻满了奇形怪状的符号。姜舞看着这些书，叹为观止地摇了摇头，他没想到竟然从上古时起，人们就已经知道修行这件事情了。

姜舞走完之后，重新来到了离门口最近的一个书架前，他找了一会儿就看到了一本名为《修行辑要》的书，这本书已经被翻得卷了边，不知道有多少代书院的人看过这本书。姜舞把书抽了出来，靠着书架席地而坐，兴致勃勃地看了起来。

这本书前半部分讲的是一些有关修行的基本问题，和左丘叔给他的无名书大同小异，但是慢慢地他就发现了不一样的地方。无名书说的是人要先将天地之气聚于气海之中，然后通过经脉运送出来，变为水、土、火三种元素，可以说是修行者只要把气聚起来，就可以同时演化成水、火、土三种元素为自己所有；但是《修行辑要》说的是练出气之后，只能以气为基础，练出一种元素，熟练掌握之后才能循序渐进掌握第二种元素，而且《修行辑要》提到的元素不是三种，而是有五种，和无名书里面的水、火、土比起来，还多了金和木两种。总而言之，无字书强调的是气生万物，而《修行辑要》强调的是万物相克。

姜舞又从书架上取了几本修行的入门书，例如《斗技汇编》、《掷技法记》，他发现里面讲的修行方法竟然都和《修行辑要》如出一辙，这是怎么回事儿，难道左丘叔给的这本书的作者太懒，所以省略了两种元素吗？

不过这个问题是以后要烦恼的问题，姜舞现在最关心的问题，是如何把气海聚起来，也就是如何进入修行的第一个境界——立气，这个境界是修行的第一道门槛，只有进了这个境界，才算是一个真正的修行者。气海立起来之后，修行者就可以根据自己的实力练出不同的招数，这些招数被统称成“某字诀”，例如火元素中的“焱字诀”，水元素的“沝字诀”，土元素的“坤字诀”等等，这些字诀难度不一，威力也不尽相同，总的来说你的气海越大，练出来的字诀的威力也就越大，能够在一段时间内使用的字诀也就越多。看起来修行是“自古华山一条道”，但实际上只要你登上了修行这座大山，那就是“横看成岭侧成峰”，想创造什么样的字诀完全由修行者自己决定。

但是另姜舞感到失望的是，这些书提到的方法只有一个，那就是冥想，至于如何冥想讲得也十分地笼统模糊，总结起来说就是两点，一是要有天赋，二是要有机缘，二者缺一不可。就拿当今第一的斗技大宗师、剑阁阁主宋清来说，十二岁修行的第一年就把气海立了起来，十三岁进入不惑境界，十七岁即成为知命上界强手，而现在年方四十，就已经是耳顺上界的大宗师了，离从欲境界也只有一步之遥了。

姜舞仔仔细细地看了一遍《修行辑要》之后，就盘腿开始进入冥想，他易如反掌地放空了自己的脑海，易如反掌地进入到了那种飘飘然的状态中，他感觉到周围多了很多流动的气息，这些气息在他的引导下逐渐靠近了他的身体，朝着腹部的某个地方汇聚而去，但是这些气体只能在姜舞周身飘荡，却如何都无法进入到体内，虽然如此，但是姜舞还是觉得很舒服，他此时此刻就像躺在温暖的水中一样，渐渐地，他又一次舒服地睡了过去。

等姜舞睁开眼睛的时候，发现竟然已经是傍晚了，没想到不知不觉当中他竟然又睡了一个下午，这次他很肯定自己睡觉的时候一定是做了梦的，但是任凭他如何努力地回忆，都想不起关于这个梦的任何细节。姜舞除了感觉到全身发热之外，这次还感觉到腹部在隐隐作痛，他不由得拍了拍自己的肚子，难道这就是所谓的气海吗？

就在这个时候，姜舞的肚子竟然咕噜咕噜地叫了起来，接着一阵强烈的饥饿感侵袭而来，突如其来的空腹感让他差点倒在了地上，看来修行不只是需要脑力，更需要体力。姜舞收拾收拾东西，就走出了藏书阁，然而就在他的脚刚跨出藏书阁的门槛时，一个轻微的动静传入了他的耳朵，因为藏书阁空无一人，所以这声响动格外的清晰，姜舞警觉地回头朝里望去，但是除了一排排书架之外，他却看不到其他的东西。姜舞小心翼翼地走朝着发出声音的位置走了过去，太阳这时已经快落山了，所以藏书阁里显得格外地阴暗，让姜舞不禁把腰间的短刀拔了出来，紧紧地握在手中。

还没等姜舞走到地方，不知从哪里就钻出了一只老鼠，嗖嗖嗖地穿过一排排书架，跳到了窗外，姜舞先是一愣，接着自己摇了摇头就笑了，看来是自己多心了。

走出藏书阁的姜舞没有看到，一个人影从天花板上跳了下来，他默默地看了一眼姜舞的背影，就矫健地从藏书阁二层的窗口跳了出去。